Résumé
Au seuil du XIVe siècle, se produit une mutation philosophique radicale. La connaissance ne se réduit plus à ses causes sensibles, mais s’étend aux objets que l’esprit signifie. Ainsi, on peut appréhender l’être dans un seul concept qui se révèle univoque et qui, pris dans son extension, englobe Dieu. Dès lors, la métaphysique devient transcendantale et la doctrine de Dieu n’en est plus qu’une partie, la métaphysique spéciale. La « seconde métaphysique » gardera cette articulation jusqu’à Suarez et Kant. Cette étude retrace la genèse historique de l'« onto-théologie » qui a contribué à ce changement.
Caractéristiques
Sommaire
Introduction
I -- Les signes, les concepts et les choses - La définition du signe, d'Augustin à Bacon - Signification et représentation - Une théorie générale du signe - Le triangle de la signification - Le signe et la loi
II -- Images et ressemblances - L'image et la perspective - Pour ou contre l'espèce intelligible ? - La cause de l'espèce intelligible - L'être objectif du représenté
III -- Les concepts - L'âme et la Trinité - Du verbe au concept - Le verbe et la représentation - Intuition et abstraction
IV -- Le moi, la connaissance et la volonté - Le moi sans images - Le moi et la représentation - La constitution de l'intelligence - La base et le sommet, la noblesse de la volonté selon Duns Scot - L'homme, image de Dieu, une représentation ?
V -- De l'analogie à l'univocité de l'être - L'équivocité en logique - Scot logicien - Le problème de l'analogie de l'étant - Vers l'univocité logique ? - Analogie théologique et unité transcendantale de l'être - Vers l'univocité en théologie
VI -- Concepts de Dieu et noms divins - Des noms divins à l'affirmation conceptuelle -- Signification et concept - Les degrés de la perfection et la connaissance - Le concept propre de Dieu - Dieu signifié plus parfaitement qu'il n'est conçu - Métaphysique du concept
VII -- L'existence de Dieu - Physique ou métaphysique ? - L'existence de Dieu est-elle connue par soi ? - Démonstration - Les trois voies vers l'existence d'un Premier - La couleur d'Anselme - Les preuves et la structure de la métaphysique
VIII -- L'objectité - L'idée divine - Idées divines et objectité, le renversement scotiste - L'essence, l'existence, la théorie des objets - L'objet, le possible et l'impossible - Le pur représentable - Logique et métaphysique
IX -- La nouvelle structure de la métaphysique - Naissance de l'onto-théologie - Métaphysique et théologie - Théologie et métaphysique - Les concepts fondamentaux de la métaphysique suarézienne - L'achèvement kantien
Conclusion -- Bibliographie
Autour de l'auteur
Olivier BOULNOIS est maître de conférences à l'École pratique des hautes études (sciences religieuses) et membre de l'Institut universitaire de France.
