Qu'est-ce que l'Occident ?
Un article de Puf.
A l’époque de la mondialisation, l’une des plus importantes mutations de notre histoire, on parle beaucoup du choc des civilisations. L’Occident est ainsi une certaine façon de vivre, de sentir et de penser. Philippe Nemo propose une définition de ce sentiment flou et puissant.
Caractéristiques
- 160 pages
- 10.00 €
- ISBN : 978-2-13-054628-3
- Collection "Quadrige"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 15/10/2004
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie politique
L'ouvrage
La notion d’Occident est présente en filigrane dans tous les grands problèmes géopolitiques d’aujourd’hui, mais reste une notion assez floue. S’appuyant sur l’histoire, l’auteur tente de la définir plus précisément. C’est, selon lui, une construction structurée en cinq moments clés : l’invention de la cité et de la science par les Grecs, celle du droit privé et de l’humanisme par Rome, la prophétie éthique et eschatologique de la Bible, la révolution papale des XIe-XIIIe siècles, et enfin ce qu’il est convenu d’appeler les grandes révolutions démocratiques modernes. D’où les traits universels présentés par la civilisation occidentale, qui ne doit pas se fondre dans un multiculturalisme, tel celui qui est souvent proposé de nos jours.
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Mon premier est la cité grecque, qui invente, sous les auspices de la déesse Athéna, la science et l’espace démocratique. Mon second est le droit privé romain, qui, par l’intermédiaire de la notion de propriété, divise le « mien » et le « tien », valorise ainsi l’« ego » de chacun et, en reconnaissant ainsi l’ego de chaque personne, fonde l’humanisme. Mon troisième est la prophétie de la Bible, qui suppose la notion de progrès. Le changement est possible : cette reconnaissance de la dynamique historique est grosse de révolutions futures. Mon quatrième est la « révolution papale » des XIe-XIIIe siècles, qui christianise la société en profondeur, humanisant le « dur droit romain » et « juridisant », c’est-à-dire rendant un peu plus praticable, « l’invivable morale chrétienne » grâce aux écoles de droit et aux universités. Mon cinquième est la révolution démocratique libérale, qui met le pluralisme au centre de son projet vital. Enfin, mon tout est un ouvrage court et efficace qui synthétise de manière dynamique les différentes facettes, les différentes phases constructrices de l’Occident. Aux intuitions diffuses sur ce que signifie être occidental, Philippe Nemo oppose des moments historiques articulés les uns aux autres. Ces définitions successives réaménagent une perspective d’ensemble sur l’Occident. Celui-ci prend corps sous nos yeux, comme un enfant au cours de son développement. Mais l’identité n’est jamais simple, et chaque découverte est questionnée. Par exemple, la construction de ses merveilleux outils techniques, fierté de l’Occident, est ainsi rapprochée de l’invention de l’écriture en Mésopotamie, qui a ausi profité à toute l’espèce humaine. C’est le jeu dialectique du particulier et de l’universel, propre à chaque culture. Et l’esprit ? C’est justement à notre époque mondialisée, où jamais les hommes de cultures différentes n’ont tant été appelés à se côtoyer, que cette question prend toute sa valeur. Qui suis-je en face d’un Indien, d’un Chinois ? Quelle est l’histoire de ma vie collective ? Que puis-je partager ? En quoi puis-je être universel ? C’est à toutes ces questions que Philippe Nemo tente de répondre dans ce petit livre foisonnant. Il servira à tous les humanistes. C’est l’étude d’un « soi-même » compris, à la silhouette cernée de plus près, prélude nécessaire à tout dialogue avec l’autre, contre les logiques de choc.
(D. Berthezène)
Table des matières
Introduction
1 -- Le miracle grec, la Cité et la science : Les traits constitutifs de la Cité grecque d'après Jean-Pierre Vernant -- L'égalité des citoyens et la liberté sous la loi -- La science -- L'école
2 -- L'apport romain, le droit privé, l'humanisme : L'invention d'un droit universel dans l'état romain pluri-ethnique -- Le droit privé romain, source de l'humanisme occidental -- Le personnalisme de la littérature et de la sculptures latines
3 -- La révolution éthique et eschatologique de la Bible : L'éthique biblique -- L'eschatologie biblique -- Messianisme, millénarisme, utopisme
4 -- La révolution papale des XI - XIII siècles : La révolution papale -- Les nouvelles conditions de la parousie -- La doctrine anselmienne de l'expiation et le purgatoire -- Le salut, entreprise humaine, le Christ médiateur -- Le grand Inquisiteur -- La sanctification de la Raison : la science grecque et le droit romain au service de l'éthique et de l'eschatologie bibliques -- Cause formelle et cause matérielle : la question de la transmission des textes
5 : L'avènement des démocraties libérales : Le libéralisme intellectuel -- La démocratie -- Le libéralisme économique -- L'ordre auto-organisé et ses adversaires
6 -- Un aspect universel de la culture occidentale : Démocratie libérale, division du savoir et productivité -- L'explosion démographique et sa signification -- Valeur universelle de la société de droit et de marché
7 -- Pour une Union occidentale : Les frontières de l'Occident -- L'extension des frontières. La question de l'éducation -- Une Union occidentale
Conclusion
A propos des auteurs
Philippe NEMO est professeur à l'ESCP-EAP
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