Pour une histoire de l'ontologie
Un article de Puf.
Caractéristiques
- 176 pages
- 8.00 €
- ISBN : 978-2-13-049792-9
- Collection "Quadrige"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 01/01/1999
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie générale
L'ouvrage
"La philosophie se définit-elle par la question de l'être ? Un être hors d'atteinte de la raison, faisant de la pensée comme discours rationnel un discours en crise, une préoccupation qui s'occulte à elle-même son manque de fondation. Un leurre une illusion ou une fiction diront même certains, la métaphysique serait le nom d'un échec ou d'une prétention, d'un embarras, celui qui est le nôtre en cette fin de siècle où l'on voit les valeurs et la rationnalité minées de l'intérieur, les unes reprises par les religions, les autres réinterprétées et simplifiées par les sciences.
La philosophie échoue à se penser comme inaugurale dès lors qu'elle laisse dans l'ombre ce qui la met en mouvement : le questionnement radical qui conditionne toute réponse et dont la réflexion devrait coïncider avec la première de toutes.
Le but de cet ouvrage est de mettre en évidence de Platon à Heidegger, les apories de l'ontologie. Il s'agit de repenser ce que l'ontologie empêche depuis toujours et de voir pourquoi l'épuisement de ses possibles oblige à se pencher sur les conditions du dépassement.
... Un emétaphysique qu'il s'agit moins aujourd'hui de déconstruire pour pérenniser l'impossibilité de la métaphysique en général que de dépasser pour vivre le contemporain de façon nouvelle, tel qu'il s'impose à la pensée de le penser."
Texte de couverture
A propos des auteurs
Michel Meyer est professeur à l'Université libre de Bruxelles. Il dirige la Revue internationale de philosophie et aux Puf la collection "L'Interrogation philosophique"
- Accédez aux fiches auteurs : Michel Meyer
Brief presentation
This book seeks to analyse the aporia of ontology and the way they are overcome by making questioning thematic as problematology, from Plato to Heidegger via Kant, Sartre, Bergson and Wittgenstein. For what is philosophy but a radical questioning to be questioned as such and no longer through Being or subject?
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