Comment penser la réalité ?

Un article de Puf.

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Caractéristiques

  • 430 pages
  • 13.00 €
  • ISBN : 978-2-13-050562-4
  • N° d'édition : 1
  • Date de parution : 09/09/2005


L'ouvrage

La réalité est au centre du débat en science comme en philosophie, les conceptions s'affrontent et parfois ses complètent. Mais que peut dire la philosophie ? L'auteur tente d'y répondre à partir d'une approche nouvelle, la problématologie ou la théorie du questionnement. Il élabore une systématisation de l'interrogation qui oblige à repenser les catégories et les principes de l'esprit humain servant à concevoir la réalité scientifique comme la réalité quotidienne.

Table des matières

Introduction : Pourquoi la réalité pose-t-elle problème ?


1 -- L'état de la philosophie actuelle et les sciences : comment commencer ? -- la crise du fondement et les révolutions scientifiques des XIXe et XXe siècles -- méthode scientifique, déduction philosophique


2 -- Les grandes étapes de la philosophie : trois âges, trois principes -- la primauté de l'Être -- la question de l'Être peut-elle avoir une réponse ? -- la philosophie de la modernité ou l'avènement de la subjectivité -- l'histoire de la philosophie est-elle l'histoire du questionnement que l'on a toujours interrogé de façon dérivée ou celle du questionnement que l'on a toujours refoulé ? -- l'orientation post-moderniste, du nihilisme à l'individualisme


3 -- Que se passe-t-il lorsqu'on questionne les êtres et les choses ? : le nouveau statut des catégories -- catégorisation, modalisation et réduction problématologique -- la liste des catégories


4 -- La réalité et le réel : le septicisme et le mystère -- de l'effectivité à la réalité et de l'effectivité comme réalité -- la grammaire problématologique du réel, de la mécanique quantique au monde de tous les jours -- la superpositionet la sédimentation (ou émergence) -- qu'est-ce que la réalité au juste ?


5 -- Le double refoulement ou comment on a pensé la réalité : qu'entend-on par refoulement ? -- le refoulement problématologique fort -- la nécessité du sacré et de la religion -- le refoulement problématologique faible -- physique, chimie, biologie -- que se passe-t-il pendant ce temps-là du côté de l'être faible ?


6 -- La réalité comme articulation du Moi, du Monde et d'Autrui : les grand sproblèmes de la métaphysique -- le corps comme substance de l'effectivité, l'humain comme réponse -- la dialectique du corps -- repenser OEdipe ou comment l'humain se constitue comme réalité pour lui-même -- l'amour et le divin


7 -- La réalité politique et morale ou l'effectivité de l'Histoire : comment se traduit la relation du moi avec le monde et autrui dans l'ordre du collectif ? -- du divin à l'immanence -- circulation sociale et mobilité sociale


Conclusion : La réalité humaine comme articulation du revenu, du statut et du pouvoir










A propos des auteurs

Michel MEYER est professeur à l'Université libre de Bruxelles, auteur de plusieurs ouvrages dont Questionnement et historicité (Puf, 2000)


Brief presentation

Michel Meyer teaches at the Free University in Brussels. He wrote Questionnement et Historicité (PUF, 2000) in which he developed, in a systematic manner, a new way of philosophising that takes the question as subject and point of departure.

He is also the author of the following books :


Science et Métaphysique chez Kant, PUF, 1995


Pour une histoire de l’ontologie, PUF, 1999 (translated into Spanish)


Questionnement et Historicité, PUF, 2000


Langage et Littérature, PUF, 2001 (translated into English and Portuguese)


Le Comique et le Tragique, PUF, 2003 (translated into Romanian)

La Rhétorique, PUF, 2004 (translated into Korean)

Reality is at the centre of debate in science as in philosophy. From the infinitely small to the infinitely great, from quantum mechanics to relativity, concepts confront and sometimes complete each other. So what can philosophy tell us about these questions?
To provide an answer, Michel Meyer has developed a new approach: problematology, or a theory of questioning. In this book, he elaborates a systematisation of ‘interrogativity’, which obliges us to rethink categories as well as the principles of the human mind that serve to conceive scientific and everyday reality.
Reality always variable from one time to another is not so much content as a function that permits us to maintain the difference between our questions, indeed our wishes, and the responses they produce.

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