RECONNAISSANCE
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Extrait
Le concept de «reconnaissance» trouve son origine dans la philosophie allemande du début du XIXe siècle chez Fichte et Hegel, même s'il est possible d'en identifier un certain usage chez des prédécesseurs comme Machiavel, Rousseau ou Spinoza. C'est cependant dans le cadre de ces deux philosophies, mais surtout chez Hegel, que le concept se trouve soumis à une construction systématique et qu'il sert lui-même à systématiser l'ensemble des relations éthico-juridiques en se déclinant de façon différenciée dans des sphères telles que l'amour, l'ordre légal et la contribution à la reproduction de l'ordre social. L'idée centrale de la conception hégélienne de la reconnaissance consiste à enraciner la réalisation des capacités individuelles assurant l'autonomie de l'individu dans un processus intersubjectif de distribution mutuelle de valeur de ces capacités. C'est cette distribution qui deviendra, chez lui, l'enjeu des conflits de reconnaissance. Si on rapporte l'une à l'autre la multiplicité des formes de reconnaissance et la conflictualité liée à la production d'une reconnaissance mutuelle, on peut observer à l'œuvre dans les sociétés modernes une dynamique d'élargissement du champ de la reconnaissance (culture, ethnie, genre...) ainsi qu'un déplacement de la frontière des conflits. Il revient à la philosophie morale et politique contemporaine d'avoir tenté, entre autres objectifs, de repenser la question de la valeur éthique et politique de la reconnaissance mutuelle et celle de son extension à de nouveaux domaines, non sans avoir à affronter de multiples débats entre différentes problématiques et différents courants de pensée.
Une définition problématique
La définition même de la notion de reconnaissance présente trois difficultés : la première concerne la nature des effets subjectifs de la reconnaissance,...
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Bibliographie
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Corrélats
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