INTÉGRATION
Un article de Puf.
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Extrait
Les vicissitudes de l'Histoire et les usages idéologiques passés de certains mots expliquent souvent la fortune et les infortunes des concepts utilisés par le grand public, ou dans des milieux plus restreints tel le champ académique. Dans les sciences de l'Homme, cela est particulièrement vrai pour le mot intégration et pour les concepts qui ont pu lui être substitués à différentes périodes. L'introduction significative de l'idée d'intégration sociale dans les sciences de l'Homme remonte à la fin du XIXe siècle, lorsque que Herbert Spencer y eut recours dans son ouvrage Principes de sociologie ([1891] 1910). L'approche n'était pas dénuée d'un certain darwinisme social. Pouvant être appliquée soit à un système social, soit au rapport qu'entretiennent réciproquement un individu et un système social, l'intégration désigne un état de forte interdépendance ou cohérence entre des éléments ou bien des processus sociaux. Chacun à leur manière, les sociologues du XIXe siècle ont tenté de répondre à la question des formes modernes d'intégration, ou, a contrario, d'exclusion (une bonne synthèse des différents apports est fournie dans Thériault, 2003). En France, l'intégration est un concept qui fut d'abord utilisé, à la fin du XIXe siècle, dans la sociologie d'Émile Durkheim. Ce dernier a montré, dans ses différents ouvrages, et notamment dans Le Suicide ([1897] 2004), qu'un lien négatif existait entre fréquence de l'anomie sociale (et fréquence du suicide) et la force de l'intégration des individus dans la société par l'intermédiaire de leur appartenance à des groupes sociaux dont certaines institutions favorisent la structuration (Églises, mouvements organisés, familles).
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Corrélats
Citoyenneté, Disqualification sociale, Durkheim É., Ethnie, Immigration (Histoire de l'), Immigration (sociologie de l'), Individualisme et lien social, Lien social, Multiculturalisme, Nation, Précarité, pauvreté, exclusion, Socialisation
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