EXPÉRIENCE SOCIALE
Un article de Puf.
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Extrait
Un des problèmes les plus classiques de la sociologie est celui de la nature de l'action sociale. Toute une tradition intellectuelle, plus ou moins nettement dérivée de l'œuvre de Durkheim et du fonctionnalisme, a conçu l'action sociale comme le produit de l'intériorisation de «forces sociales», de normes, de valeurs, de schémas cognitifs, par des individus accomplissant les rôles qui leur sont attribués. Ceux-ci agissent socialement parce qu'ils sont «programmés» par leur socialisation. Le concept d'habitus, au centre de la théorie de Bourdieu (1980), peut être considéré comme un aboutissement particulièrement net de cette théorie de l'action comprise comme le produit de l'intériorisation subjective des conditions objectives de la socialisation. Dans une large mesure, l'acteur et le système y apparaissent comme les deux versants de la même réalité sociale. Cette tradition sociologique postule un principe d'engendrement entre le système social et l'action, entre la culture et la personnalité, entre l'objectivité et la subjectivité.
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Bibliographie
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TOURAINE A., Production de la société, (1973), Paris, Le Livre de Poche, 1993 - Critique de la modernité, (1992), Paris, Le Livre de Poche, 1995
Corrélats
Action, Authenticité, Beck U., Bourdieu P., Contrôle social, Durkheim É., Ethnométhodologie, Expérience vécue, Fonctionnalisme, Giddens A., Habitus, Identité, Individualisme et holisme méthodologiques, Institution, Interactionnisme symbolique, Socialisation, Taylor C., Touraine A.
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