ART ET SCIENCES HUMAINES
Un article de Puf.
Sommaire |
Extrait
La catégorie d'art est relativement fluctuante et se constitue largement à partir du commentaire et des pratiques qui l'instituent comme réalité spécifique. La tradition philosophique s'est pour sa part d'abord intéressée à la question du statut du beau, pour développer ensuite, à partir de Baumgarten, une réflexion sur l'esthétique. Le commentaire philosophique sur l'art va tendre ainsi tantôt vers une référence à l'idée de beau, souvent associée à des considérations d'absolu, et en tout cas de «sens» tantôt il renvoie vers une référence à l'esthétique, interprétée fréquemment à partir de la catégorie générale du sentiment de plaisir. On trouve ainsi des styles de discours sur l'art très diversifiés dans leurs polarités : certains voient dans l'art les manifestation sublimes d'un absolu, plus ou moins ineffable ou au contraire traductible en des formes données, tandis que d'autres sont attentifs à la manière dont certains objets tendent à susciter une attention et un plaisir spécifiques, attitudes distinctes d'autres rapports au réel comme la connaissance objective. Le commentaire philosophique s'est finalement orienté vers la question du statut même de l'œuvre d'art à partir des entreprises révolutionnaires de Duchamp instituant comme œuvres d'art des objets triviaux (notamment le fameux urinoir) qui n'accédaient pas à ce statut avant d'avoir été ainsi introduits dans cette catégorie vénérable par un artiste décidant de les y consacrer. Il faut donc voir que le commentaire sur l'art est d'abord un élément qui forge son objet, puisqu'il ne va pas de soi qu'un urinoir ? mais aussi bien une cathédrale gothique, qui est avant tout un édifice à vocation religieuse ? soit appréhendé comme une «œuvre d'art».
...
Retrouvez l'intégralité de cet article dans le Dictionnaire des sciences humaines.
Bibliographie
DANTO A., La Transfiguration du banal, (1981), trad. par Schaeffer J.-M., Paris, Seuil, 1989
DEMEULENAERE P., Une Théorie des sentiments esthétiques, Paris, Grasset, 2002
FRANCÈS R., Psychologie de l'art et de l'esthétique, (1979), Paris, PUF, 2000
HASKELL F., La Norme et le caprice, (1976), trad. par Fohr R., Paris, Flammarion «Champs», 1999
HAUSER A., Histoire sociale de l'art et de la littérature, (1951), Paris, PUF, 2004
GOMBRICH E., «L'histoire sociale de l'art» (1953), in Méditations sur un cheval de bois et autres essais, trad. par Durand G., Paris, Phaidon, 2003 - L'Art et l'illusion. Psychologie de la représentation picturale, (1960), Paris, Phaidon, 2002
LALO C., Les Sentiments esthétiques, Paris, Félix Alcan, 1910
LEVINSON J., The Pleasures of Aesthetics. Philosophical Essays, Ithaca et Londres, Cornell University Press, 1996
PANOFSKY E., L'Œuvre d'art et ses significations, (1955), trad. par M., Paris, Gallimard, 1969
RIEGL A., Grammaire historique des arts plastiques, (1966), trad. par Kaufholz É., Paris, Klincksieck, 2003
VASARI G., La Vie des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes, (1550), Arles, Actes Sud, 2005
VYGOTSKIJ L., Psychologie de l'art, trad. par Sève F., Paris, La Dispute, 2005
WÖLFFLIN H., Principes fondamentaux de l'histoire de l'art, (1915), trad. par C., Paris, Gérard Monfort, 2000
Corrélats
Durkheim É., Freud S., Historicisme, Relativisme, Sémiologie et sémiotique, Sensibilités (Histoire des)
-
-
-
-
-
-
-
