AFFECTS
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Extrait
Corps et affects
Dans les sciences humaines, le thème des «affects» n'a jamais eu une place prépondérante. Pourtant, l'origine des disciplines qui appartiennent à ces sciences, à commencer par l'anthro-pologie, se confond avec l'intérêt porté sur les passions par les philosophes classiques qui, comme Hobbes ou Descartes, situaient l'affectivité au cœur de la réflexion sur la condition humaine. Or, loin d'être conçues comme l'affaire intime du sujet, les passions correspondaient, pour la plupart de ces auteurs, à un dispositif de relations à l'Autre, c'est-à-dire à des phénomènes essentiellement sociaux. Certes, elles pouvaient être considérées comme des mouvements d'humeurs du corps éprouvés dans l'intimité, ainsi que le propose Descartes. Mais, pour d'autres auteurs, on ne pouvait pas réduire les passions à leurs seules manifestations somatiques il fallait également envisager la configuration relationnelle qui les déclenche. C'est peut-être Hobbes qui, dans De la nature humaine ([1651] 1999), nous offre la formule la plus explicite : c'est «le plaisir ou le déplaisir que causent aux hommes les signes d'honneur ou de déshonneur qu'on leur donne qui constituent la nature des passions». Les traités sur les passions de l'âme, précurseurs donc plutôt de l'économie politique que de la psychologie, disparaissent de toute façon à la fin du XVIIIe siècle pour laisser place aux différents domaines qui, en prenant aux passions une partie de leurs spécificités, créent autant de disciplines en sciences humaines.
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Alexandre SURALLÉS
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Bibliographie
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Corrélats
Anthropologie, Biologie et société, Corps, Culturalisme, Émotions, Nature et culture, Relativisme, Rites et rituels
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