ÉPISTÉMOLOGIE DES SCIENCES HUMAINES
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Extrait
De quelques difficultés liminaires
Comprendre ce que peut recouvrir l'intitulé «épistémologie des sciences humaines», implique, banalement, d'en expliciter les termes. Les deux éléments le composant sont problématiques. On entend habituellement, en France, par «épistémologie», la théorie de la science. Cependant, la philosophie contemporaine, notamment dans sa perspective analytique, a imposé un second sens, celui de théorie de la connaissance. Ces deux acceptions ne nous entraînent pas vraiment sur deux planètes différentes, mais leur coexistence est source de difficultés. Parler de théorie de la science, c'est s'interroger sur les formes, les modalités, les fondements d'un certain type de connaissance parler de théorie de la connaissance, c'est, plus largement, se demander ce qui distingue une croyance d'une connaissance, à quel titre une connaissance peut être fondée comme telle etc. On retient en général - et nous procéderons ainsi - le premier sens lorsque l'on prend pour objet un ensemble de disciplines scientifiques identifiées. Cette saine décision protège des confusions, non des problèmes. Nous verrons que des arguments de théorie de la connaissance peuvent intervenir dans des questions de théorie de la science.
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