Métaphysiques cannibales
Un article de Puf.
Réflexion sur le savoir anthropologique autant que contribution à une métaphysique des devenirs qui doit autant à Deleuze et Lévi-Strauss qu’aux Indiens Tupi du Brésil, ce livre entend participer à un effort plus que jamais nécessaire de décolonisation de la pensée qui libère la métaphysique du ressassement narcissique de notre propre tradition.
Caractéristiques
- 216 pages
- 18.00 €
- ISBN : 978-2-13-057811-6
- Collection "MétaphysiqueS"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 04/11/2009
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie générale
L'ouvrage
Quoi de plus contraire, en apparence, qu’anthropologie et métaphysique ? L’anthropologie ne se doit-elle pas de ranger les croyances métaphysiques dans le mobilier d’une « culture » et s’en tenir là ? Ce serait ignorer les transformations profondes qu’a connues cette discipline dans les dernières décennies. Au lieu de partir de l’idée préconçue qu’elle doit reconstituer aussi « objectivement » que possible les cultures des peuples étrangers, sa partie la plus vivante s’attache à mettre en évidence des cosmologies qui excluent précisément le partage de la nature et de la culture. L’anthropologue n’est plus en position de surplomb par rapport à un « objet », mais fait de son terrain le lieu d’une expérience de pensée radicale qui ne recule devant la remise en question d’aucun fondement. L’anthropologie devient une métaphysique qui ne se distingue de la traditionnelle que par un trait, certes essentiel : elle fait plus confiance en la vertu du plus étranger pour « penser autrement » que dans le génie isolé du penseur de cabinet, ressassant interminablement une tradition narcissique. S’en dégage une métaphysique des devenirs autant qu’une épistémologie des savoirs anthropologiques, qui doit à Deleuze et Lévi-Strauss aussi bien qu’aux Indiens Tupis du Brésil, et qui ne distingue jamais le travail du concept d’un effort pour décoloniser la pensée.
Table des matières
Première partie. — L’Anti-Narcisse
Un frappant retour des choses
Perspectivisme
Multinaturalisme
Images de la pensée sauvage
Deuxième partie. — Capitalisme et schizophrénie d’un point de vue anthropologique
Un curieux entrecroisement
L’anti-sociologie des multiplicités
Tout est production : la filiation intensive
Troisième partie. — L’alliance démonique
Métaphysique de la prédation
Chamanisme transversal
La production n’est pas tout : les devenirs
Les conditions intensives du système
Quatrième partie. — Le cogito cannibale
L’ennemi dans le concept
Devenirs du structuralisme
Bibliographie
A propos des auteurs
Eduardo Viveiros de Castro est professeur d’anthropologie au Museu Nacional de Rio de Janeiro, après avoir enseigné à Cambridge, Chicago et Paris. Il est notamment l’auteur de From the Enemy’s Point of View: Humanity and Divinity in an Amazonian Society (Chicago, 1992) et A Inconstância da Alma Selvagem (São Paulo, 2002). Son travail sur le multinaturalisme ou perspectivisme amérindien et l’ontologie de la prédation en ont fait un maître de l’anthropologie contemporaine.
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Les directeurs
Élie During, Patrice Maniglier, Quentin Meillassoux, David Rabouin
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