Les deux Républiques françaises
Un article de Puf.
Une interprétation magistrale de l'histoire de l'âge contemporain de la politique française depuis 1789.
Caractéristiques
- 320 pages
- 16.00 €
- ISBN : 978-2-13-055888-0
- Collection "Hors collection"
- N° d'édition : 1
- Date de parution : 24/09/2008
- Discipline : Philosophie
- Sous-discipline : Philosophie politique
L'ouvrage
En réalité, notre Marianne nationale ne représente pas une seule et unique République pour tous les Français. Ceux-ci se font de ce régime deux conceptions bien différentes, qui reflètent des discordes politiques, sociales, économiques et culturelles. Pour les uns, la République est un État de droit démocratique et libéral, pour les autres, un projet de société étatiste et socialiste.Comment pourrait-il y avoir en France un consensus dès lors qu'on s'en fait des représentations aussi antagoniques ? Le propos de cet essai est d'étudier cet antagonisme, sa nature exacte, ses origines historiques et son devenir au cours des deux derniers siècles. Pour l'auteur, 1793 et la Ie République ont aboli l'oeuvre constitutionnelle et législative de 1789, représentative de l'esprit des Lumières, car "la Révolution et la République sont deux choses différentes", et "1793 est une religion honteuse, non consciente d'elle-même qui se présente comme un athéisme, un laïcisme et un matérialisme qui fonctionne sociologiquement comme une religion [...] Pour son malheur, la France a donné à cette religion [que l'auteur appelle la Gauche, en expliquant ses raisons] l'église dont elle avait besoin, c'est l'Éducation nationale" : d'où, selon lui, la reproduction des mythes identiques d'une génération à l'autre et l'impossibilité d'un véritable débat.
Table des matières
Introduction : Les deux Révolutions françaises : - 1789 - 1793 - La "guerre des deux France"
I -- Premier mythe, 1793 aurait été démocrate - Les républicains se réclamant de 1793 ont toujours usé de voies de faits et d'émeutes - Ils n'ont jamais pratiqué de bonne foi les élections - Un millénarisme laïcisé
II -- Deuxième mythe, 1793 aurait fondé la République - Incarnations successives de 1789 jusqu'à 1870 - La mise en place des institutions républicaines, le rôle-clef des orléanistes - La République des républicains, un changement sociologique
III -- Troisième mythe, 1793 aurait été laïque - L'anticléricalisme rationnel - L'anticléricalisme fanatique - L'école publique protestante - La franc-maçonnerie, Église de la République - Le laïcisme à la française, un nouveau cléricalisme ?
IV -- Quatrième mythe, 1793 aurait été dreyfusard - Dreyfusards et antidreyfusards dans la phase judiciaire de l'Affaire - La phase politique, création d'un mythe
V -- Cinquième mythe, les adversaires de 1793 auraient été nazis - Gaullistes et communistes - Le "précipité chimique" idéologique de l'après-guerre - La droite, seule coupable - La gauche amnistiée et magnifiée - La majoration de l'influence du marxisme dans la culture française d'après-guerre
VI -- Sixième mythe, il n'y aurait de républicains qu'à gauche - Du début de la IIIe République à la Première Guerre mondiale - Entre les deux guerres - La IVe République - Une déficience de la doctrine démocrate libérale ?
Conclusion : L'Église et la Gauche -- Bibliographie
A propos des auteurs
Philippe NEMO est professeur au Groupe École supérieure de commerce de Paris, où il enseigne l'histoire des idées politiques et sociales. Il est l'auteur de L'histoire des idées politiques aux Temps modernes et contemporains ("Quadrige", 2002), de L'histoire des idées politiques dans l'Antiquité et au Moyen Âge ("Quadrige", 2007) et de Qu'est-ce que l'Occident ? ("Quadrige", 2004, traduit dans de nombreuses langues).
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