Fréquenter les incorporels

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Caractéristiques

  • 160 pages
  • 14.00 €
  • ISBN : 978-2-13-055290-1
  • N° d'édition : 1
  • Date de parution : 03/04/2006


L'ouvrage

Depuis quelques décennies, l'art contemporain semble voué à l'immatériel, voire au "spirituel" et même au "vide". Plutôt que de suivre une voie "zen" pour analyser ce phénomène, l'auteur tente de renouer avec l'ancienne physique des stoïciens et de faire revivre leur théorie des "incorporels". Cette théorie s'adapte étonnament aux manifestations artistiques actuelles et ouvre sur la compréhension des structures mises en place par la technologie du virtuel.

Table des matières

Avant-propos : Nous fréquentons les incorporels -- Motifs et attentes


Première partie -- L'incorporel des stoïciens : Lieux des incorporels -- Le vide -- Les deux tout -- L'incorporel et le vide du côté de la physique -- L'incorporel du côté de la logique -- L'incorporel du côté de l'éthique


Deuxième partie -- L'incorporel dans l'art contemporain : L'art dématérialisé -- Chapitre du vide et du lieu -- Chapitre du temps et de l'exprimable, l'art immatérialisé -- Expression et exprimable


Troisième partie -- Les incorporels dans le cyberspace : Un vide théorique -- Un essai de mise en place, les immatériaux -- Chapitre du lieu, du temps et du vide -- Chapitre de l'exprimable et du virtuel, l'interactivité


Quatrième partie -- Penser selon les incorporels : Modèles et maquettes de monde -- Le moment stoïcien

A propos des auteurs

Anne CAUQUELIN est professeur émérite de philosophie esthétique et auteur de nombreux essais


Les directeurs

Fabienne Brugère, Anne Sauvagnargues

Brief presentation

Anne Cauquelin, professor emeritus of aesthetic philosophy, and author whose works include L’Art contemporain (translated into Chinese, Italian, Portuguese and Turkish), L’Invention du paysage (translated into Portuguese), Les Théories de l’art (translated into Portuguese, Russian and Serbian).

Contemporary art, for some decades, has seemed to focus on the inexpressible, the inexistent, the void. From Klein’s monochromes to the virtual bodies of cyberspace, ours is an immaterial era, perhaps even a spiritual one.
Rather than follow the Zen path to describe this phenomenon, as many do, the author attempts to revive an ancient branch of physics, that of the Stoics, and their theory of immateriality. It is surprising to observe how well that theory is adapted to today’s artistic manifestations, and how deeply it can penetrate meaning.

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